懂得生活和懂得游泳一樣，知道什麼時候放，什麼時候收；
什麼時候據理力爭，什麼時候與世無爭；
什麼時候打死不退，什麼時候急流勇退。
炎夏之中，很多人到池畔戲水，大部分人提到游泳都會想到它可以強身 、治病、瘦身，還可以消暑，但是很少聽人提到它的心理功能。
游泳也是一種安定心神的好運動，只要耐心的體會，不難發現其中的禪機。
禪的哲學就是體現生命的省力處，不躁進也不遲滯，讓生命找到平衡點。
這個平衡點將會湧現我們本有的靈動和喜悅，這也是過勞的現代人很需要的。
過勞的人們來到游泳池其實還是繼續「過勞」，看他們拚命的力爭上游、大口換氣，就可以得知。
並不是奮力游泳不對，而是比較不容易體會什麼是「優游自在」的狀態，也就是所謂的省力點。
如果調整一下游泳的速度，到達這個省力點後，會越游精神越好，而且慢慢覺得和水融為一體，找到一種身心大大鬆弛的狀態，這是游泳除了健身之外，另一種「健心」的方法。
水可以當我們的好朋友，它是我們放鬆的「測試劑」，它吃軟不吃硬──柔軟的人讓你上升，強硬的人讓你下降。或許水想告訴我們，要和它一樣柔軟。
水也試圖告訴我們，「提得起」「放得下」的哲理。所有的泳友一定可以體會，游捷泳時，手在水下時要像一條龍用力滑，手在水上時要像一條蟲放鬆；一條龍就是提得起，一條蟲就是放得下。
我們常常可以看到一些游泳姿勢很優雅，而且前進很快的好手，他們就是掌握了這個要領，該用力的的時候用力，不該用力的時候就放下。
這就好像布袋和尚的那首禪詩「我有一布袋，虛空無罣礙，展開遍十方，入時觀自在」。
積極上進的現代上班族，常常不是不努力，而是努力過頭變過勞；消極頹廢的朋友，不是不放鬆，而是放鬆過度傷身體。
過勞的人就像手在水下和水上都拚命用力的泳者一樣，一下子就筋疲力竭；過逸的人們，就像手在水下和水上都不當用力的泳者一樣，將下沉不能前進。
只有抓準了生命的節拍，調準省力的頻道，才能讓生命越游越省力，越游越舒服，越游越high。
生活的本身就是一種快樂和平衡，不要自己把平衡破壞後，再從賺錢工作或酒精毒品去補回來。
懂得生活和懂得游泳一樣，知道什麼時候要放，什麼時候要收；什麼時候該據理力爭，什麼時候與世無爭；什麼時候打死不退，什麼時候急流勇退。
懂得緊張，更懂得放鬆，游泳就是人生，每個人都要好好找尋自己的省力點，優游於人生的大海中。
什麼時候據理力爭，什麼時候與世無爭；
什麼時候打死不退，什麼時候急流勇退。
炎夏之中，很多人到池畔戲水，大部分人提到游泳都會想到它可以強身 、治病、瘦身，還可以消暑，但是很少聽人提到它的心理功能。
游泳也是一種安定心神的好運動，只要耐心的體會，不難發現其中的禪機。
禪的哲學就是體現生命的省力處，不躁進也不遲滯，讓生命找到平衡點。
這個平衡點將會湧現我們本有的靈動和喜悅，這也是過勞的現代人很需要的。
過勞的人們來到游泳池其實還是繼續「過勞」，看他們拚命的力爭上游、大口換氣，就可以得知。
並不是奮力游泳不對，而是比較不容易體會什麼是「優游自在」的狀態，也就是所謂的省力點。
如果調整一下游泳的速度，到達這個省力點後，會越游精神越好，而且慢慢覺得和水融為一體，找到一種身心大大鬆弛的狀態，這是游泳除了健身之外，另一種「健心」的方法。
水可以當我們的好朋友，它是我們放鬆的「測試劑」，它吃軟不吃硬──柔軟的人讓你上升，強硬的人讓你下降。或許水想告訴我們，要和它一樣柔軟。
水也試圖告訴我們，「提得起」「放得下」的哲理。所有的泳友一定可以體會，游捷泳時，手在水下時要像一條龍用力滑，手在水上時要像一條蟲放鬆；一條龍就是提得起，一條蟲就是放得下。
我們常常可以看到一些游泳姿勢很優雅，而且前進很快的好手，他們就是掌握了這個要領，該用力的的時候用力，不該用力的時候就放下。
這就好像布袋和尚的那首禪詩「我有一布袋，虛空無罣礙，展開遍十方，入時觀自在」。
積極上進的現代上班族，常常不是不努力，而是努力過頭變過勞；消極頹廢的朋友，不是不放鬆，而是放鬆過度傷身體。
過勞的人就像手在水下和水上都拚命用力的泳者一樣，一下子就筋疲力竭；過逸的人們，就像手在水下和水上都不當用力的泳者一樣，將下沉不能前進。
只有抓準了生命的節拍，調準省力的頻道，才能讓生命越游越省力，越游越舒服，越游越high。
生活的本身就是一種快樂和平衡，不要自己把平衡破壞後，再從賺錢工作或酒精毒品去補回來。
懂得生活和懂得游泳一樣，知道什麼時候要放，什麼時候要收；什麼時候該據理力爭，什麼時候與世無爭；什麼時候打死不退，什麼時候急流勇退。
懂得緊張，更懂得放鬆，游泳就是人生，每個人都要好好找尋自己的省力點，優游於人生的大海中。
